El temple del no res
Qualsevol cosa pot ser una pràctica espiritual?
(versión en castellano más abajo)
Actualment, acompanyo a través del coaching a una professional creativa a qui anomenaré Rosa. En el marc del programa de desenvolupament personal de sis mesos emergeixen pràctiques, recursos i reflexions. Una d’elles era el compromís amb la pràctica de meditació, quelcom que no ha estat reeixit per una varietat de motius.
I tanmateix, a la Rosa li encanta dibuixar. Ho fa sovint quasi sense adonar-se’n. I si la seva pràctica espiritual fos dibuixar? Qualsevol cosa pot ser una pràctica espiritual?
Una pràctica espiritual és quelcom que fem que ens ajuda a anar més enllà del nostre ego (allò que pensem que som, allò que volem, allò amb el que estem identificats...), transcendint-lo.
La clau amb qualsevol pràctica espiritual és el compromís. Un s’ha de comprometre a dedicar-hi uns minuts cada dia, plogui, faci canícula, estigui enamorat o aterrit. Això és fonamental, perquè si només acudim a la pràctica espiritual quan en tenim ganes, ens sentim inspirats, o desesperats, llavors deixa de ser una pràctica espiritual per a ser una acció aïllada, una distracció o un passatemps o un hobby.
Si al contrari, un s’hi compromet, moltes coses poden ser una pràctica espiritual: la jardineria, córrer, escriure, caminar, pregar, dibuixar... i per suposat, també meditar.
Recordo quan era mare primerenca vaig fer un curs que em va recomanar un amic que es deia La maternitat com pràctica espiritual. En el mateix s’aprofundia en el rol de mare i pare com una oportunitat per entregar-se al fill, sense cercar res a canvi, només pel simple fet de fer-ho. Aquesta és, de fet, l’essència de qualsevol pràctica espiritual, que ho fem sense buscar cap mena de beneficis, malgrat que certs resultats o conseqüències beneficioses siguin inevitables.
Si al contrari, ens embarquem en una pràctica espiritual per obtenir-ne beneficis estarem actuant de forma diametralment oposada a l’essència de l’acte i caient en el materialisme espiritual com l’anomenava Chögyam Trungpa Rinpoche. En el sermó “El templo de la nada”, Meister Ekhart interpreta l’escena evangèlica en la que Jesús fa fora als mercaders del temple en clau interior. Explica que els mercaders que fa fora Jesús del temple son les pràctiques i accions que realitzem a canvi d’alguna cosa, mitjançant les quals busquem una contrapartida. Equivaldria a practicar la meditació per estar tranquils, o en el cas de la Rosa, a dibuixar per guanyar inspiració per la seva feina. Quan això es dona, en línia del raonament d’Ekhart estem pervertint la pràctica espiritual, sigui quina sigui la que hem triat.
En canvi, en la mesura en que som capaços de comprometre’ns de veritat amb una pràctica espiritual, s’expandeix sense adonar-nos-en, la capacitat de viure i actuar pel fet de viure i actuar en sí mateixos. Així ens descarreguem del feixuc pes de les expectatives, i la buidor que roman, s’omple de sentit.
El templo de la nada
¿Cualquier cosa puede ser una práctica espiritual?
Actualmente, acompaño a través del coaching a una profesional creativa a la que llamaré Rosa. En el marco del programa de desarrollo personal de seis meses emergen prácticas, recursos y reflexiones. Una de ellas era el compromiso con la práctica de meditación, algo que no ha resultado, por una variedad de motivos.
Y sin embargo, a Rosa le encanta dibujar. Lo hace a menudo casi sin darse cuenta. ¿Y si su práctica espiritual fuera dibujar? ¿Cualquier cosa puede ser una práctica espiritual?
Una práctica espiritual es algo que hacemos que nos ayuda a ir más allá de nuestro ego (lo que pensamos que somos, lo que queremos, aquello con lo que estamos identificados...), trascendiéndolo.
La clave de cualquier práctica espiritual es el compromiso. Uno debe comprometerse a dedicarle unos minutos cada día, llueva, haga canícula, esté enamorado o aterrorizado. Esto es fundamental, porque si sólo acudimos a la práctica espiritual cuando tenemos ganas, nos sentimos inspirados, o desesperados, entonces deja de ser una práctica espiritual para ser una acción aislada, una distracción o un pasatiempo o un hobby.
Si por el contrario, uno se compromete, muchas cosas pueden ser una práctica espiritual: la jardinería, correr, escribir, caminar, orar, dibujar... y por supuesto, también meditar.
Recuerdo cuando fui madre, hice un curso que me recomendó un amigo llamado La maternidad como práctica espiritual. En el mismo se profundizaba en el rol de madre y padre como una oportunidad para entregarse al hijo, sin buscar nada a cambio, sólo por el simple hecho de hacerlo. Es esa la esencia de cualquier práctica espiritual, que lo hacemos sin buscar ningún tipo de beneficios, aunque ciertos resultados o consecuencias beneficiosas sean inevitables.
Si por el contrario, nos embarcamos en una práctica espiritual para obtener beneficios estaremos actuando de forma diametralmente opuesta a la esencia del acto y cayendo en el materialismo espiritual como lo llamaba Chögyam Trungpa Rinpoche. En el sermón “El templo de la nada”, Meister Ekhart interpreta la escena evangélica en la que Jesús echa a los mercaderes del templo en clave interior. Explica que los mercaderes que echa a Jesús del templo son las prácticas y acciones que realizamos a cambio de algo, mediante las cuales buscamos una contrapartida. Equivaldría a practicar la meditación para estar tranquilos, o en el caso de Rosa, a dibujar para ganar inspiración por su trabajo. Cuando esto se da, en línea del razonamiento de Ekhart estamos pervirtiendo la práctica espiritual, sea cual sea la que hayamos elegido.
En cambio, en la medida en que somos capaces de comprometernos de verdad con una práctica espiritual, se expande en nosotros la capacidad de vivir y actuar por el hecho de vivir y actuar en sí mismos. Así nos descargamos del plúmbeo peso de las expectativas, y el vacío que permanece, se llena de sentido.